Психическая энергия, поток, психологическое поле

Это происходит благодаря такому явлению, которое в психологии называется «катексис».

Этот термин ввел Зигмунд Фрейд (1856–1939 гг.), австрийский психолог и невропатолог, и обозначил им буквально «захват энергии».

В динамической психологии это слово означает «стремление», «сильный интерес», «оккупацию».

Интересуясь чем-то, человек отдает часть своей энергии. Но не вещи, а проекции этой вещи в своем поле. Он выращивает фигуру в поле, как это стали называть гештальтисты.

Моё замечание: 

Вещь = объект.

→ подробнее: Объект и субъект

Но задолго до Фрейда об этом явлении хорошо знали и почти так же его называли древние оккультисты.

Вот что писал, например, Корнелий Агриппа (1486–1535 гг.):

«Демокрит, Орфей и многие пифагорийцы, которые с большой тщательностью изыскивали свойства тел небесных и низших, говорили, что все полно Богов… Оккультисты называли Богами божественные свойства, разлитые в телах. Эти свойства Зороастр называет привлекательностью, Синезий – прельщениями, другие авторы – жизненными силами, а третьи – душами, от которых зависят свойства вещей и которые, согласно своим свойствам, распространяют в каждом теле материю единой мировой души. Так человек, познавая вещь, как бы перемещает в нее часть своей души, а вещь, в свою очередь, возникает у него в воображении. Оккультисты в этом случае говорят, что некая часть души, выйдя из одного существа, входит в другое и зачаровывает его, мешая его действиям, как бриллиант мешает магниту притягивать железо».

Моё замечание: 

В терминах Юнга, человек, перемещающий часть своей души в объект, - экстраверт. А человек, сопротивляющийся захвату своей энергии объектом, - интроверт. Как показал Юнг, в одном и том же человеке действует движение энергии и "вовне" - экстравертное, и "вовнутрь" - интровертное. Но одно направление всегда доминирует и ориентирует сознание по отношению к объекту. 

Подробнее о направлении интереса у Юнга:
→ Экстраверсия и интроверсия: в чём разница (по Юнгу)

Привлекательными (божественными) свойствами в поле человека обладает все то, что пробуждает в нем интерес, притягивает к себе его внимание. Эта вещь (или человек) оживляет в нем «ток души», поток энергии, отчего человек чувствует себя лучше, в нем становится больше «жизни».

Термин «энергия» первым ввел древнегреческий ученый Аристотель (384–322 гг. до н. э.) в «Физике», имея в виду деятельность, движение.

Многие психологи, например Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979 гг.) и Гордон Олпорт (1897–1967 гг.), считали, что личность человека целиком можно свести к его деятельности.

Английский физик Томас Юнг (1773–1829 гг.) вспомнил и вернул в физику забытый аристотелевский термин.

А через 100 лет однофамилец Томаса Юнга швейцарский психолог Карл Густав Юнг (1875–1961 гг.) описывал человеческую энергию как интерес, который возникает у человека к чему-либо.

Энергию человеку отпускает его собственный мозг, именно он производит дофамин и другие вещества, отвечающие за подъем в организме энергии.

Но делает это мозг лишь тогда, когда нечто интересует человека. Чем сильнее и продолжительнее интерес, тем больше отпускается энергии. Одержимые чем-то люди фонтанируют энергией. Однако могут и истощаться, если в какой-то момент их мозг замечает тщетность усилий.

Даже на нейрохимическом уровне выработка дофамина, отвечающего за мотивацию, зависит от эндорфина, отвечающего за чувство удовлетворенности результатом.

В апатии мозг человека отпускает очень мало энергии. Человек чувствует себя аморфным и безразличным ко всему. В состоянии душевного подъема энергии много, это знакомо любому, кто хоть раз переживал всплеск мотивации, вдохновения или страсти.

Древние оккультисты говорили о существовании тонких полей, в которых разворачивается параллельная жизнь человека, влияющая на его физическое существование. Такие пространства в понимании древних были наполнены различными сущностями: богами, духами, элементалами, от которых зависела судьба человека.

Такой план нельзя считать планом воображения, хотя воображение имеет для него значение. Но помимо собственного воображения в формировании этого плана принимают участие множество различных сил.

Моё замечание: 

Эти силы, по-моему, — психологические функции, а именно, собственные психологические функции, и ничего другого, что стояло бы между объектом и его образом в психике человека.

→ подробнее: Картина мира и психологические функции

В настоящее время этот план бытия назван «психологическим полем» и открыты многие его законы.

Моё замечание: 

Вопрос в том, является ли "психологическое поле" самостоятельной реальностью — или лишь способом описания деятельности психики.

Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927 гг.), русский психиатр и физиолог, писал, что между психикой как функционалом мозга и самой деятельностью психики (мышлением, поведением) находится таинственное поле, в котором разворачиваются различные события, влияющие на деятельность психики. Это отдельная реальность, которую нельзя смешивать с тем, что происходит в жизни человека, хотя жизнь человека зависит от этой реальности. Петр Яковлевич Гальперин (1902–1988 гг.), советский психолог и педагог, в стремлении определить главную задачу психологии писал, что психологию должно интересовать планирование человеком деятельности. Не сама деятельность человека, не устройство человека – всем этим занимаются другие науки, – а планирование: создание образа поля, изучение взаимосвязи элементов и построение плана решения проблемы.